Docentes activistas han convertido las aulas en propaganda, los influencers están generando miles de impresiones en las redes sociales y los médicos están realizando cirugías en niños en nombre de la atención de género afirmativa. Pero la historia va más allá de lo que puedas imaginar, con intelectuales enfurecidos, un multimillonario benefactor transgénero y experimentos médicos a gran escala en un gueto de Detroit.
Esta es la historia del imperio transgénero, cómo surgió y cómo espera cambiar el rostro de Estados Unidos. Para comprender lo que está sucediendo con el movimiento transgénero, debemos comenzar con una breve lección de historia. A fines de la década de 1980, un grupo de escritores, incluidos Judith Butler, Gail Rubin, Sandy Stone y Susan Striker, establecieron las disciplinas de la Teoría Queer y los estudios transgénero.
Argumentaron que el género era una construcción social utilizada para oprimir a las minorías raciales y sexuales, y denunciaron las categorías de hombre y mujer como una falsa dicotomía que sostiene un sistema de heteronormatividad y el poder de los hombres blancos heterosexuales. Estos escritores argumentaron que estas estructuras debían ser desmanteladas y convertidas en polvo, y la forma más visceral y dramática de lograrlo era a través del transgenderismo.
Creían que si un hombre puede convertirse en mujer, si una mujer puede convertirse en hombre, toda la estructura de la creación podría ser derrocada. Un manifiesto del movimiento trans afirma ser un sermón secular que aboga sin tapujos por abrazar un poder disruptivo y refigurativo de género queer o transgénero como recurso espiritual.
Susan Striker, una de las teóricas fundadoras del movimiento trans, argumenta en su conocido ensayo sobre el desempeño de la rabia transgénero que el cuerpo transgénero es una construcción tecnológica que representa una guerra contra la sociedad occidental. "Soy transgénero y, por lo tanto, soy un monstruo", escribe Striker. Y este cuerpo, según Striker, está destinado a canalizar su rabia y venganza contra el orden heterosexual naturalizado, contra los valores familiares tradicionales y contra la opresión hegemónica de la naturaleza misma.
Aquí es importante entender que el movimiento transgénero es inherentemente político, utiliza la construcción de la identidad personal para promover una visión política colectiva. Incluso algunos activistas trans creen que su movimiento representa el futuro del marxismo. En una colección de ensayos titulada "transgender Marxism", Rosalie argumenta que las personas trans pueden servir como la nueva vanguardia del proletariado, prometiendo abolir la heteronormatividad de la misma manera que el marxismo ortodoxo prometía abolir el capitalismo. Dice que en una época diferente, los marxistas hablaban de la construcción de un nuevo hombre socialista como una tarea crucial en el proceso más amplio de construcción socialista.
Hoy, en un momento de creciente fascismo y un emergente movimiento socialista, nuestro desafío es transsexualizar nuestro marxismo. Debemos pensar en el proyecto de transición al comunismo en nuestro tiempo como incluyendo la transición a nuevos seres comunistas, nuevas formas de ser y relacionarse entre sí.
Este es el gran proyecto del movimiento transgénero, abolir las distinciones de hombre y mujer, trascender las limitaciones establecidas por la creación, vincular la lucha personal de las personas trans con la lucha política de la revolución. Toda la sociedad debe reorganizarse para afirmar sus identidades y, lo que es más importante, su política. Pero ¿cómo pasó el movimiento transgénero de ser marginal al centro de la vida pública? Porque construyeron uno de los oleoductos ideológicos más sofisticados de la política estadounidense. Comenzó con un flujo de dinero. En los últimos años, algunas de las personas más ricas del país han gastado enormes sumas de dinero subvencionando el movimiento trans. Jennifer Pritzker es una de ellas. Pritzker, nacido James Pritzker en 1950, sirvió en el ejército de Estados Unidos y heredó una gran parte de la fortuna del Hotel Hyatt. En 2013, Pritzker anunció una transición de género de hombre a mujer. Los periódicos celebraron a Pritzker como la primera multimillonaria trans y casi de inmediato Pritzker comenzó a donar cantidades incalculables a universidades, escuelas, hospitales y organizaciones activistas para promover la teoría queer y los experimentos transmédicos. Mientras tanto, el primo de Pritzker, el gobernador de Illinois, JB Pritzker, firmó legislación que impulsaba la teoría de género radical en el plan de estudios educativo del estado y dirigía fondos de Medicaid del estado hacia cirugías transgénero. Este es un esquema que funciona en la práctica: Pritzker financió a activistas del hospital infantil más grande de Chicago para proporcionar materiales de capacitación y personal a las escuelas locales que promueven las transiciones de género en niños, utilizando la reputación del hospital para dar a su ideología un barniz científico. Estos son algunos de los materiales que he descubierto a través de investigaciones periodísticas: los activistas y profesores asociados al Hospital Infantil Lurie exponen a los niños no solo a la ideología trans, sino también a prácticas de BDSM, vendajes de pecho y penes artificial. El objetivo, según el hospital infantil, es interrumpir las normas arraigadas en la sociedad occidental y guiar a los estudiantes vulnerables hacia la medicina transgénero como cura. Mientras tanto, los activistas trans inundan las redes sociales con propaganda. Helena Kirschner, una desistente transgénero del área de Chicago, describe su experiencia de transición diciendo: "Cuando tenía unos 15 años, me presentaron la ideología transgénero en las redes sociales y comencé a llamarme no binario. Durante los próximos años, continuaría profundizando cada vez más en el agujero de identidad trans y, para cuando tenía 18 años, me veía como un hombre trans". El resultado es una sofisticada tubería ideológica entre las escuelas y las clínicas de género, donde los profesores, consejeros, médicos e influencers, muchos de ellos gobernados o subsidiados por los miembros de la familia Pritzker, empujan a los niños hacia la ciencia y la política de la transgénero. Highland Park, Michigan, es una de las ciudades más pobres y miserables de Estados Unidos. Ubicada en Detroit, ha sido plagada por la pobreza, la violencia, el crimen y la muerte durante décadas. La ciudad ni siquiera puede permitirse mantener encendidas las luces de la calle. Pero hay una institución en Highland Park que rebosa de fondos: el Ruth Ellis Center. El Ruth Ellis Center es el laboratorio central del área metropolitana de Detroit para la síntesis de la ciencia y la política transgénero. El eslogan de comercialización del centro es una amalgama de todas las palabras de moda de izquierda: cuidado informado sobre el trauma, justicia restaurativa, reducción de daños, equidad racial y atención afirmativa de género, siendo esta última la más significativa. Cada año, el Ellis Center y sus socios llevan a cabo experimentos médicos a gran escala en una población compuesta principalmente por jóvenes negros que han pasado por refugios para personas sin hogar, hogares de acogida, detención juvenil y las calles. La Dra. Maureen Conley es pediatra en el Centro de Salud Henry Ford y lidera las asociaciones médicas del Ellis Center, proporcionando bloqueadores de la pubertad, hormonas del sexo opuesto y referencias para cirugías a decenas de niños de Detroit que están en transición. La transición es un término utilizado para describir el proceso que alguien atraviesa para que su apariencia externa se acerque más a su identidad de género. Por lo general, implica medicamentos o terapia hormonal que tienen un efecto masculinizante o feminizante. Las personas también pueden optar por someterse a cirugías afirmativas de género, que son intervenciones quirúrgicas destinadas a acercar su cuerpo más a su identidad de género. Ten en cuenta que estos no son los individuos transgénero blancos de clase alta y educados que son la cara pública del movimiento. Se trata de jóvenes negros pobres y traumatizados de las zonas marginales de Detroit que sufren altas tasas de desintegración familiar, abuso de sustancias, enfermedades mentales y comportamiento suicida, a quienes se les dice que la transición de género, la última promesa de liberalismo terapéutico, resolverá todos sus problemas. Los miembros más elitistas de nuestra sociedad, médicos acaudalados y altamente educados de izquierda, están utilizando las maravillas de la medicina moderna para fabricar la máxima opresión: la pobre transgénero negra. Los médicos en el Centro Ellis están creando el nuevo rostro del proletariado, la autoridad suprema en la jerarquía interseccional, y han insertado la revolución en la biología misma de sus pacientes. En 1818, la novelista Mary Shelley escribió un libro titulado "Frankenstein o el moderno Prometeo". La premisa del libro es que la ciencia moderna, despojada de las restricciones de la ética y la naturaleza, terminará creando monstruos. Los médicos transgénero que afirman están en la iteración postmoderna del Dr. Victor Frankenstein. Prometen la salvación a través de la transición, pero terminan creando desastres. El Dr. Blair Peters, cirujano plástico que realiza cirugías transgenitales en la Universidad de Ciencias de la Salud de Oregón, se especializa en faloplastia, la creación de un pene artificial, y la vaginoplastia, la creación de una vagina artificial. También realizan una cirugía especialmente reveladora conocida como anulación, en la cual los médicos realizan una castración o una vaginectomía en el paciente y luego crean una cubierta de piel continua y suave desde el abdomen hasta la ingle, reduciendo los genitales a nada. Este procedimiento bárbaro es el símbolo perfecto para la propia ideología, la anulación es la búsqueda del latín "nulum", que significa nada, y eso es exactamente donde termina la ideología trans, en un profundo nihilismo que niega la naturaleza humana y permite la barbarie en nombre del progreso. Aunque este movimiento cuenta con el respaldo de una cierta medida de la élite, no hay duda de que terminará en tragedia. Jennifer Pritzker, Maureen Connolly y Blair Peters ocupan las alturas del poder y el prestigio, pero al igual que el Dr. Victor Frankenstein, aprenderán una dura lección: no importa cuán avanzadas se vuelvan sus máquinas de castración, los activistas y médicos transgénero no pueden abolir la realidad del hombre y la mujer, no pueden trascender las limitaciones de la creación. En la medida en que lo intenten, solo provocarán la misma desilusión y alienación capturadas en la escena final de la novela de Mary Shelley. El monstruo, rechazado por la sociedad y traicionado por su padre, lleno de desesperación suicida, se adentra en las masas de hielo, un símbolo de la hibris prometeica enfrentando sus consecuencias finales.
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